DETALLE DE LA TELA
La imagen frontal muestra la cabeza y el rostro de un hombre de aproximadamente 1,80 metros de altura con cabello largo, barba partida y bigote. La masa de pelo más pronunciada en el lado izquierdo sugiere que la cabeza estaba ligeramente inclinada hacia ese lado. Se ven manchas rojizas en el cabello y la cara. La más característica es la forma de " 3 invertido " en el centro de la frente. Sin embargo, los rasgos faciales están alterados por lo que parecen ser diversas lesiones: desviación del tabique nasal, hinchazón debajo del ojo, en la mejilla derecha, en el labio superior y en la mandíbula.
Se pueden ver los dos antebrazos cruzados sobre el pubis con la mano izquierda cubriendo la muñeca derecha. Las manchas de sangre son claras en la muñeca izquierda y en ambos antebrazos.
La imagen dorsal muestra una serie de chorros de sangre desde la parte posterior de la cabeza hasta el cuello.. Numerosas marcas de azotes son evidentes desde los hombros hasta los tobillos. También se percibe un flujo sanguíneo transversal en la región lumbar.
La imagen dorsal muestra una serie de regueros de sangre desde la parte posterior de la cabeza hasta el cuello. Numerosas marcas de azotes son evidentes desde los hombros hasta los tobillos. También se percibe un flujo sanguíneo transversal en la región lumbar.
La imagen dorsal también muestra los pies, especialmente el derecho. En la parte central del pie derecho hay una zona decididamente más oscura que corresponde a la herida de un clavo. De donde salen dos chorros de sangre diferentes, uno hacia los dedos de los pies y otro hacia el talón.
El Paño es muy antiguo y, como ocurre con cualquier otro objeto de datación similar, es muy difícil reconstruir su historia. Sin embargo, poco a poco se ha ido consolidando una tradición centenaria que identifica la Sábana Síndone con el lienzo funerario que envolvió el cuerpo de Jesús tras su muerte.
Antes del incendio de Chambéry, el sudario mostraba la imagen del cuerpo, frontal y dorsal, de un hombre con los signos de la crucifixión grabados de forma delicada y matizada.
La copia de la Sábana Santa de Lier (fechada en 1516) conservada en el Tesoro de S. Gummaro en Lier, Bélgica (Lierre en francés) nos da una idea de cómo apareció entonces la Santa Síndone.​
Abajo, la imagen actual, retocada en el ordenador.​
En 1532, un incendio, que se produjo en la Santa Capilla de Chambéry (capital del Ducado de Saboya donde se guardaba), dañó la Santa Síndone provocando daños que aún hoy son visibles. Dos años más tarde, las clarisas de Chambéry lo restauraron cubriendo los agujeros provocados por el incendio con parches que no fueron retirados hasta 2002.
El vÃdeo de prelectura realizado con motivo de la Exposición de la Sábana Santa en 2010.
QUÉ PUEDES VER?
1) Manchas de agua
2) piezas faltantes
3) LÃneas carbonizadas del incendio de Chambéry en 1532
4) Daños causados por el incendio de Chambéry
5) Arrugas en la tela
6) Quemaduras antes de 1532
7) Heridas por el flagelo
8) Herida al costado
9) Herida de clavo en el pie derecho
10) Lesiones por objetos punzantes como un casco de espinas
11) Herida de clavo en la muñeca izquierda
12) Manchas de sangre
ROSTRO EN POSITIVO DEL HOMBRE DE LA SÍNDONE
Esta fotografía representa el rostro del Hombre de la Santa Síndone tal como aparece en el lienzo. La diferencia de tono entre los valores claros y oscuros es tan pequeña que el ojo sólo puede percibir los rasgos de un rostro humano en su conjunto, mientras que los detalles no son fácilmente identificables e inteligibles.
Las huellas que definen las características somáticas del rostro son oscuras en correspondencia con las zonas elevadas, como la pirámide nasal y las mejillas, mientras que son claras en las demás, como las zonas orbitaria y maxilar, a excepción de las manchas de sangre que son, por naturaleza, de color marrón intenso. La imagen nos presenta así un rostro con una distribución de luminosidad exactamente opuesta a la que percibimos en la realidad, en la que las partes más salientes están asociadas a tonalidades más claras respecto a las relativas a estructuras anatómicas más alejadas. Por tanto, la huella de la Santa Síndone se comporta, en algunas de sus cualidades, casi como si fuera un negativo fotográfico; la excepción son las manchas de sangre, que son oscuras y, por tanto, positivas en términos de valor cromático intrínseco.
En la imagen positiva de la Santa Síndone las lateralidades se invierten: la derecha aparece sobre la izquierda y la izquierda sobre la derecha.
CARA NEGATIVA DEL HOMBRE DE LA SÍNDONE
Esta fotografía, obtenida por Giuseppe Enrie en 1931, representa el negativo fotográfico del rostro de la Santa Síndone. Se evidencia cómo los claroscuros están completamente invertidos y está presente la transposición espacial, cuyo efecto consiste en el intercambio del lado derecho con el izquierdo y viceversa. Así, la tela clara se oscureció, mientras que las manchas correspondientes a las zonas anatómicas en relieve se convirtieron en tonalidades claras, con matices de intensidad que reflejan la forma curvilínea del rostro. Además, los detalles que aparecían en un lado de la imagen original ahora se encuentran en el lado opuesto. El negativo fotográfico de la Santa Síndone nos presenta, por tanto, la apariencia de un hombre tal como lo podríamos observar si estuviera frente a nosotros. Incluso las manchas de sangre en la frente en forma de tres invertidos, y en la nuca con un patrón bifurcado y disperso, aparecen ahora invertidas en tono y disposición espacial. El tres invertido, por ejemplo, aparece en la forma del número tres en el lado derecho de la imagen negativa.
CARA EN COLOR POSITIVO - CUELLO EN COLOR POSITIVO
El rostro del hombre de la Santa Síndone presenta una notable serie de heridas contusas que los médicos forenses han estudiado cuidadosamente. Se han identificado algunas inflamaciones que parecen identificarse como hematomas, particularmente visibles en la mitad derecha de la cara, que parece más hinchada que la izquierda. Además de estos hematomas, son evidentes otros signos atribuibles a heridas lacerantes y contusas. En particular, estas lesiones son muy visibles en correspondencia con los arcos orbitarios. El tabique nasal está desviado debido a una luxación del tabique nasal. En general, el hombre de la Santa Síndone parece haber sido brutalmente golpeado en las horas previas a su muerte. Además, en la frente, en la nuca y a lo largo del cabello se pueden observar numerosas gotas de sangre, con un patrón sinuoso, que brotan de heridas punzantes de pequeño diámetro. Estas heridas, dispuestas radialmente alrededor de la cabeza y subiendo hasta la parte superior del casquete occipital, parecen ser causadas por la imposición de un casco de púas afiladas en la cabeza. Las características del comportamiento de la sangre que sale de las heridas han podido permitir en algunos casos parece distinguir las lesiones de los vasos arteriales de las venosas. Particularmente singular es el goteo en el centro de la frente procedente de una herida en la vena frontal, que sigue la tendencia de las arrugas de la frente provocadas por el dolor, dando lugar a la característica imagen en forma de É›. También es destacable el ángulo que forman las direcciones de la sangre que gotea de la misma herida. Indica dos posiciones diferentes del cuerpo en la cruz, como se deduce también de los goteos procedentes de la herida de la muñeca. Las dos líneas horizontales oscuras que delimitan el rostro se deben a pliegues del tejido.
TRONCO EN COLOR POSITIVO - ESPALDA EN COLOR POSITIVO
La piel del tronco y de la espalda muestra más de un centenar de equimosis erosionadas, formadas por figuras redondeadas y pareadas, de unos dos centímetros de largo, también visibles en los miembros inferiores. Parecen ser heridas provocadas por el flagelo, un instrumento de tortura romano, compuesto por un mango de madera del que salen correas, en cuyo extremo se sujetan pequeñas pesas en forma de mancuernas, colocadas una al lado de la otra, de dos en dos. En algunos lugares también son visibles las marcas envolventes dejadas por las correas de cuero. Es difícil establecer el número de golpes de flagelo infligidos, ya que se desconoce el número de correas de mayal. Sin embargo, lo cierto es que la tortura fue infligida con la espalda encorvada y con el cuerpo desnudo, ya que las heridas se distribuyen por todo el cuerpo.
​
A la altura de la zona escapular izquierda y supraescapular derecha se observan hematomas de forma aproximadamente cuadrangular, atribuibles a las marcas dejadas por un objeto pesado y áspero que probablemente sea el patíbulo, el eje horizontal de la cruz que a veces era trasportado sobre sus hombros por el condenado hasta al lugar de ejecución.
​
En el lado derecho del pecho todavía hay una gran mancha de sangre de 6 cm de ancho y 15 cm de largo, que sale de una brecha en la piel de forma ovoide de unos 4,5 cm de ancho y 1,5 cm de alto causada por un agente lesivo dotado de punta y corte, que golpeó a la altura del quinto espacio intercostal derecho y que penetró profundamente. Las características de esta herida son importantes, pues demuestran que fue infligida después de la muerte del sujeto. Incluso la sangre que mana de él, cuyo continuo goteo sobre la espalda a la altura de los riñones, evidentemente debido a un vaciado de la cavidad torácica en el momento del depósito horizontal del cadáver, está rodeada por un halo seroso salpicado de manchas rojizas, manchas que, como ocurre con la sangre procedente de un cadáver, la parte serosa ya se ha separado de la parte corpuscular.
MANOS EN COLOR POSITIVO - DETALLE DE LA MUÑECA EN COLOR POSITIVO
En la imagen frontal de la Santa Síndone se pueden identificar claramente las huellas dejadas por los miembros superiores. Los brazos (cuya imagen ya no es visible debido a los desperfectos de la tela provocados por el incendio de Chambéry) están estirados, con una ligera flexión hacia adentro en la articulación del codo, mientras que las manos se cruzan a la altura de la región púbica, con los mano izquierda superpuesta a la derecha. Se ven largas gotas de sangre a lo largo de los antebrazos, comenzando desde las muñecas y subiendo hasta el codo. Su progresión parece antinatural, ya que parece elevarse, contra todas las leyes de la gravedad, hacia arriba en lugar de fluir, como parecería natural en un cadáver en posición supina. Sin embargo, su recorrido es explicable y natural, pues son gotas de sangre que se formaban cuando el cuerpo estaba colgado de la cruz y por tanto las muñecas estaban más altas que los codos.
En la muñeca izquierda se ve claramente una característica mancha de sangre, formada por dos regueros de sangre divergentes, con un ángulo relativo atribuible a las dos posiciones diferentes asumidas por el condenado en la cruz: la desplomada y la elevada. La sangre sale de una herida de forma ovalada, que puede atribuirse a una lesión causada por un instrumento punzante, como un clavo, sobre el que se ha ejercido tracción. Particularmente interesante es la localización de esta herida, que no aparece en la palma de la mano, como representa la tradición iconográfica de la crucifixión, sino en la muñeca, exactamente en un espacio libre entre los huesos del carpo que se llama " El espacio descrito por Destot". La penetración del clavo en esta zona según los estudios del cirujano francés Pierre Barbet provocaría daños en el nervio mediano, con la consiguiente flexión del pulgar en el interior de la palma de la mano. Esto explicaría la ausencia de la imagen de los pulgares en la Santa Síndone. La introducción del clavo en la muñeca y no en la palma de la mano corresponde a las exigencias de seguridad para fijar los miembros superiores a la cruz: los tejidos de la palma de la mano no pueden soportar el peso del cuerpo sin romperse.
IMAGEN ANTERIOR - POSTERIOR DE LAS EXTREMIDADES INFERIORES EN COLOR POSITIVO
Los miembros inferiores del hombre de la Santa Síndone son claramente identificables, tanto en la figura delantera como en la trasera. En ellos también se pueden observar los signos característicos del flagelo. Ambas rodillas presentan abrasiones, muy probablemente por caídas, ya que se han identificado restos de suciedad en estas zonas, al igual que en las plantas de los pies. También hay que destacar que la rodilla izquierda ha quedado fijada por rigidez cadavérica en una posición más flexionada que la derecha, por lo que el miembro izquierdo aparece más corto que el derecho en la imagen.
En la huella trasera se ven claramente los pies, mientras que en la delantera se evidencia una mancha de sangre, pero no la huella somática de la extremidad. La planta del pie derecho está claramente impresa, mientras que de la del izquierdo sólo se ve la parte trasera, cerca del talón. Esto sugiere que la crucifixión se produjo utilizando un solo clavo y superponiendo el pie izquierdo sobre el derecho. En la planta del pie derecho se puede ver el orificio de salida del clavo, por donde fluyen chorros de sangre hacia los dedos, debido, por tanto, al sangrado durante la crucifixión. Otros descienden hacia el talón, fluyendo así en el momento de la deposición, cuando el cuerpo estaba en decúbito supino.
QUEMADURAS Y PARCHES DEL INCENDIO DE CHAMBÉRY(1532)
Ampliación de uno de los puntos dañados durante el incendio. Todo parece indicar que la Santa Síndone se guardaba doblada dentro de una caja de plata. Un trozo de metal caliente cayó sobre el tejido y atravesó todas las capas, destruyendo la tela. Esto explica la repetición simétrica de los característicos huecos en forma de triángulo. Las dos líneas negras chamuscadas que recorren los lados de la figura impresa en la hoja se deben al contacto con la pared sobrecalentada de la caja. Los huecos fueron reparados por las Clarisas de Chambéry en 1534, que cosieron parches, reconocibles por el color diferente al de la Síndone, rodeados por una zona oscura, ya que estaba fuertemente chamuscada por el calor.
HALOS DE AGUA
Para manipular la caja y salvar la Santa Síndone durante el incendio fue necesario utilizar agua, que penetró en el interior de la propia caja empapando casi toda la Síndone. Las áreas en forma de rombo que vemos hoy en la Santa Síndone representan las pocas áreas que permanecieron secas. También aquí los estampados parecen repetidos debido al juego de pliegues. El borde dentado del halo se debe a las sustancias presentes en la lámina transportadas por el agua.
HUELLAS DE QUEMADURAS ANTES DEL FUEGO DE LA CÁMARA
En la Santa Síndone aún se aprecian signos evidentes de quemaduras redondeadas, también de curso simétrico. Sin embargo, la disposición diferente en comparación con las quemas de Chambéry sugiere un sistema de plegado diferente. Estas quemaduras ciertamente preexistieron al incendio de 1532, como ya estaban documentadas en una copia pictórica de la Sábana Santa de 1516, ahora conservada en Lierre, Bélgica.
LOS HUECOS EN LAS ESQUINAS SUPERIORES Y LA TIRA DE DIBUJADA
A lo largo de todo el margen que convencionalmente se indica como superior (de hecho, la Santa Síndone se muestra con la huella frontal a la izquierda del espectador) se cosió antiguamente una tira del mismo tejido que la Santa Síndone. Se desconoce el motivo de tal transferencia, aunque se han formulado muchas hipótesis. En los dos bordes extremos, sin embargo, esta tira tiene algunos huecos notables, debajo de los cuales aparece la "Tela de Holanda". Incluso en este caso, no se sabe cuándo y por qué se produjo esta mutilación ciertamente antigua. Inmediatamente debajo del espacio en la parte superior izquierda del visor se encuentra el área de la que se tomaron muestras para las investigaciones del tejido en 1973, y para la radiodatación con el método C14 en 1988.
